Главный сикхский храм индийской столицы находится в самом центре города. Сикхизм считается монотеистической религией, основанной в Пенджабе, в северо-западной части индийского субконтинента.
Главный сикхский храм индийской столицы находится в самом центре города. Сикхизм считается монотеистической религией, основанной в Пенджабе, в северо-западной части индийского субконтинента.
Основателем сикхизма был Духовный учитель Нанак (Гуру Нанак Дев), который жил в 1469-1539 годах. Любопытно, что религия сикхов возникла как протест против кастовой системы индуизма и политического доминирования исламской династии Великих Моголов. Хотя в сикхизме очень много и от ислама, и от индуизма, преемственность здесь не признаётся.
Основателем сикхизма был Духовный учитель Нанак (Гуру Нанак Дев), который жил в 1469-1539 годах. Любопытно, что религия сикхов возникла как протест против кастовой системы индуизма и политического доминирования исламской династии Великих Моголов. Хотя в сикхизме очень много и от ислама, и от индуизма, преемственность здесь не признаётся.
Сикхи верят в единого Бога, всемогущего и всепронизывающего Творца. Существуют два его проявления – Ниргун (Абсолют) и Саргун (Бог внутри каждого человека). Согласно догматам сикхской веры, до акта Творения Бог существовал как Абсолют сам по себе. Когда он захотел себя выразить, то сначала проявился как Имя, и таким образом возникла Природа, в которой Бог растворён и присутствует повсюду.
Сикхи верят в единого Бога, всемогущего и всепронизывающего Творца. Существуют два его проявления – Ниргун (Абсолют) и Саргун (Бог внутри каждого человека). Согласно догматам сикхской веры, до акта Творения Бог существовал как Абсолют сам по себе. Когда он захотел себя выразить, то сначала проявился как Имя, и таким образом возникла Природа, в которой Бог растворён и присутствует повсюду.
Сикхи верят, что Бог никем не рождён и не перерождается, – он повсеместно присутствует как животворящая идея, любовь, красота, мораль, правда и вера. Бог даёт всем жизненную энергию, но при этом он непостижим и неописуем. Поклоняться Богу можно только посредством медитации его Именем и пением молитв. Никакие другие божества и духи не достойны поклонения. Сикхи не разделяют традиционных представлений о загробной жизни, рае и аде, грехах и карме. После смерти душа человека растворяется в Природе и возвращается к Творцу, но не исчезает, а пребывает, как всё сущее.
Сикхи верят, что Бог никем не рождён и не перерождается, – он повсеместно присутствует как животворящая идея, любовь, красота, мораль, правда и вера. Бог даёт всем жизненную энергию, но при этом он непостижим и неописуем. Поклоняться Богу можно только посредством медитации его Именем и пением молитв. Никакие другие божества и духи не достойны поклонения. Сикхи не разделяют традиционных представлений о загробной жизни, рае и аде, грехах и карме. После смерти душа человека растворяется в Природе и возвращается к Творцу, но не исчезает, а пребывает, как всё сущее.
В своё время Гуру Нанак много путешествовал и потратил на это 25 лет своей жизни. Он объездил почти всю Индию – Бенгалию, Асам, Андха-Прадеш, Тамилнад, Кашмир, Ладакх и Тибет. Духовный учитель побывал даже в Багдаде и Мекке. Затем он осел в Пенджабе, где в городе Картапур основал "обитель веры ", там же сформировалась и сикхская община. Постепенно сикхи превратились в самостоятельную этноконфессиональную группу со своей идеологией, законами и вождями. В борьбе против империи Великих Моголов и замкнутых кастовых систем они проповедовали равенство людей.
В своё время Гуру Нанак много путешествовал и потратил на это 25 лет своей жизни. Он объездил почти всю Индию – Бенгалию, Асам, Андха-Прадеш, Тамилнад, Кашмир, Ладакх и Тибет. Духовный учитель побывал даже в Багдаде и Мекке. Затем он осел в Пенджабе, где в городе Картапур основал "обитель веры ", там же сформировалась и сикхская община. Постепенно сикхи превратились в самостоятельную этноконфессиональную группу со своей идеологией, законами и вождями. В борьбе против империи Великих Моголов и замкнутых кастовых систем они проповедовали равенство людей.
На сегодняшний день количество последователей сикхизма по всему миру насчитывает 22 миллиона человек – это 9-я по численности религия мира. Большая часть сикхов проживает в индийских штатах Пенджаб и Харьяна. Центральный храм сикхской религии Хармандир Сахиб (Золотой Храм) находится в городе Амритсар – столице штата Пенджаб. Морально-этический кодекс сикхов предписывает им быть хорошими людьми, искать и проявлять в себе данное Богом – веру и любовь, быть свободным в своей воле и уважать свободу других. Сикхи проповедуют любовь и братские отношения ко всем людям на Земле, независимо от происхождения. Страшным грехом считаются манипулирование другими людьми, принуждение и насилие.
На сегодняшний день количество последователей сикхизма по всему миру насчитывает 22 миллиона человек – это 9-я по численности религия мира. Большая часть сикхов проживает в индийских штатах Пенджаб и Харьяна. Центральный храм сикхской религии Хармандир Сахиб (Золотой Храм) находится в городе Амритсар – столице штата Пенджаб. Морально-этический кодекс сикхов предписывает им быть хорошими людьми, искать и проявлять в себе данное Богом – веру и любовь, быть свободным в своей воле и уважать свободу других. Сикхи проповедуют любовь и братские отношения ко всем людям на Земле, независимо от происхождения. Страшным грехом считаются манипулирование другими людьми, принуждение и насилие.
Всего у сикхов было 10 великих гуру, которые передавали учение из поколения в поколения, внося свой вклад – Гуру Нанак, Гуру Ангад, Гуру Амар Дас, Гуру Рам Дас, Гуру Арджан, Гуру Хар Гобинд, Гуру Хар Рай, Гуру Хар Кришан, Гуру Бахадур Джи и Гуру Гобинд Сингх. 10-й Гуру Гобинд Сингх, который жил в 1675-1708 годах, упразднил пост наследственных гуру, передав власть самой религиозной общине – хальсе. Его ученики разделили территорию сикхов на двенадцать мисалей (объединений воинов).
Всего у сикхов было 10 великих гуру, которые передавали учение из поколения в поколения, внося свой вклад – Гуру Нанак, Гуру Ангад, Гуру Амар Дас, Гуру Рам Дас, Гуру Арджан, Гуру Хар Гобинд, Гуру Хар Рай, Гуру Хар Кришан, Гуру Бахадур Джи и Гуру Гобинд Сингх. 10-й Гуру Гобинд Сингх, который жил в 1675-1708 годах, упразднил пост наследственных гуру, передав власть самой религиозной общине – хальсе. Его ученики разделили территорию сикхов на двенадцать мисалей (объединений воинов).
Хотя сикхи всегда проповедовали любовь, братство и ненасилие среди людей, вся их история изобилует войнами и неоправданной жестокостью. Самостоятельное государство – конфедерация 12 мисалей, возглавляемое военными вождями – возникло в результате долгих военных конфликтов с афганцами и моголами. К 20-м годам XIX века Ранджит Сингх (1780-1839 гг.) объединил сикхскую конфедерацию и расширил её границы. После его смерти сикхские войска столкнулись с англичанами и в 1849 году потерпели поражение. Пенджаб был присоединён к Британской Индии. В результате последний сикхский князь Далип (Дхулин) Сингх был смещён с престола и до конца жизни получал пенсию от английского правительства. 20-й век тоже был очень неспокойным для сикхов. В 1947 году, когда бывшая Британская Империя разделилась на Индию и Пакистан, между мусульманами и сикхами произошли кровопролитные столкновения, после которых практически все сикхи переселились в Индию. Затем обострились противоречия между сикхами и индуистами. В 70-х годах сикхи выдвинули требования о создании независимого государства Халистан на территории штата Пенджаб. Главная святыня сикхизма – Золотой храм в Амритсаре – была превращена в крепость. В июне 1984 г. индийская армия взяла штурмом храмовый комплекс; предводители сепаратистов и сотни их сторонников были убиты. В октябре того же года премьер-министр Индии Индира Ганди была убита собственными телохранителями, набранными из сикхов. Ответом стала серия антисикхских погромов, которая унесла тысячи жизней.
Хотя сикхи всегда проповедовали любовь, братство и ненасилие среди людей, вся их история изобилует войнами и неоправданной жестокостью. Самостоятельное государство – конфедерация 12 мисалей, возглавляемое военными вождями – возникло в результате долгих военных конфликтов с афганцами и моголами. К 20-м годам XIX века Ранджит Сингх (1780-1839 гг.) объединил сикхскую конфедерацию и расширил её границы. После его смерти сикхские войска столкнулись с англичанами и в 1849 году потерпели поражение. Пенджаб был присоединён к Британской Индии. В результате последний сикхский князь Далип (Дхулин) Сингх был смещён с престола и до конца жизни получал пенсию от английского правительства. 20-й век тоже был очень неспокойным для сикхов. В 1947 году, когда бывшая Британская Империя разделилась на Индию и Пакистан, между мусульманами и сикхами произошли кровопролитные столкновения, после которых практически все сикхи переселились в Индию. Затем обострились противоречия между сикхами и индуистами. В 70-х годах сикхи выдвинули требования о создании независимого государства Халистан на территории штата Пенджаб. Главная святыня сикхизма – Золотой храм в Амритсаре – была превращена в крепость. В июне 1984 г. индийская армия взяла штурмом храмовый комплекс; предводители сепаратистов и сотни их сторонников были убиты. В октябре того же года премьер-министр Индии Индира Ганди была убита собственными телохранителями, набранными из сикхов. Ответом стала серия антисикхских погромов, которая унесла тысячи жизней.
В настоящее время сикхи представлены в Индии рядом политиков. В армии воинственные сикхи традиционно занимают 20% всех должностей, составляя при этом менее 2% населения страны. Гурудвара Бангла Сахиб, которая находится в Дели, известна своей связью с 8-м Гуру Хар Кришаном. Внутри храмового комплекса находится большой пруд под названием Саровар. Его воды считаются священными. По легенде, в конце XVIII века город был охвачен эпидемией оспы. Хар Кришан, который проповедовал в этих местах, видя страдания людей, велел построить бассейн на улице рядом со своей комнатой. Когда резервуар наполнили водой, Гуру зачерпнул из него немного воды и вылил обратно. С тех пор вода в бассейне считается целебной. Сама гурудвара была построена в 1783 году сикским генералом Сардаром Бхателем Сингхом.
В настоящее время сикхи представлены в Индии рядом политиков. В армии воинственные сикхи традиционно занимают 20% всех должностей, составляя при этом менее 2% населения страны. Гурудвара Бангла Сахиб, которая находится в Дели, известна своей связью с 8-м Гуру Хар Кришаном. Внутри храмового комплекса находится большой пруд под названием Саровар. Его воды считаются священными. По легенде, в конце XVIII века город был охвачен эпидемией оспы. Хар Кришан, который проповедовал в этих местах, видя страдания людей, велел построить бассейн на улице рядом со своей комнатой. Когда резервуар наполнили водой, Гуру зачерпнул из него немного воды и вылил обратно. С тех пор вода в бассейне считается целебной. Сама гурудвара была построена в 1783 году сикским генералом Сардаром Бхателем Сингхом.
Обязательно посетите храм вечером после захода солнца. Атмосфера здесь совершенно непередаваемая. Лично я испытал огромное эстетическое удовольствие, слушая сикхские песни. Все молитвы в этой религии звучат в музыкальном сопровождении, а в Бангла Сахибе это делается как-то особенно красиво.
Обязательно посетите храм вечером после захода солнца. Атмосфера здесь совершенно непередаваемая. Лично я испытал огромное эстетическое удовольствие, слушая сикхские песни. Все молитвы в этой религии звучат в музыкальном сопровождении, а в Бангла Сахибе это делается как-то особенно красиво.